西班牙文艺复兴不同于意大利，它缺乏雄厚的人文主义思想，因为西班牙王权、贵族、教会势力太大，资本主义发展又先天不足，受宗教干预，美术中很少有裸体形象，特别是女性裸体的描绘。艺术品受订货人的支配，题材集中于歌颂国王贵族、帝国历史或者描绘宗教故事。

费尔列尔.巴索其作品风格近似乔托，有着强烈的世俗化情调和生活气息，作品《崇拜圣母》《牧人来拜》（14世纪）

波.贝鲁盖特（15世纪）画了很多宗教题材作品，作品中可以看到画家很注重人物形象的多样化和对环境、器物真实而生动的描绘。作品《圣多米尼克正在焚烧异教的书籍》《主持宗教审判的圣多米尼克》

埃尔.格列柯是西班牙16世纪下半叶的著名画家，是希腊克里特岛人，去过罗马，看过米开朗琪罗的后期壁画，又旅行到了威尼斯，随威尼斯画家习画，最后到了西班牙，一生阐扬基督教的本质信仰，当地人简称他“希腊人”，同时也是一位哲学家，作品中常常反映出苦闷、沉思、怀疑、不安的情绪。他不满西班牙上流社会但又无法从贵族圈里走去和下层人接触，他用一双悲剧性的眼睛注视着现实，画中人物和风景常常是变形的，正是他激动不安的心情的反映，作品《奥尔加斯伯爵的葬礼》。

17世纪，格列柯晚期作品表现的更为变形和骚动不安，《使徒彼得和使徒保罗》中，其作品已经带有浓重的神秘主义色彩：《拉奥孔》同样是一副表达怀疑情绪和人生痛苦的作品。这个经历了希腊、意大利、西班牙不同经验的画家也真正是具有国际风格的大师。

《揭开第五印》同样也是幅带有狂暴激情的绘画作品

风景画《托莱多的风景》托莱多是早期是西班牙的首都，随着西班牙迁都马德里，这座城市也就渐渐失去了活力。这座古都成了西班牙首席大司教的司教区，被天主教徒层层包围，教会与修道院加起来超过了一百座，成了一个拒绝外来者的城市。画面上的风景浓郁的蓝色绿色，是真实的风景却又不全是客观描述，而是带有强烈的主观成分。画中分不出是白天还是黑夜，一股阴郁不详的气息笼罩着画面，连绵的山丘和建筑仿佛都因痛苦而扭曲着，若是创作于近现代也许就没这么突出，但能在17世纪初期，用如此感性的笔触描绘风景，恐怕除了格列柯之外另无他人了。

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