美术培训中的“喜欢”和“想要”
在阅读《审美的脑》这本书中，有一段很有趣的内容，让我联想到美术培训中学生的一些情况非常适用于以下的描述。
神经科学家肯特·贝里奇与他的同事确定脑内有两套奖赏系统，即喜欢系统和想要系统。这两套系统彼此靠近，通常是一起运作。但是也有特殊情况，例如我们外出旅游时，看到壮丽的风景时我们会发自内心的感到喜欢，然而一旦想到要在此定居时，大部分人也许并不想要。另外一种典型例子是毒瘾，毒瘾发作时。吸毒者渴望毒品远远大于喜欢毒品，很多隐君子吸完毒后陷入后悔和厌恶的情绪当中。
之所以觉得这个论点非常有意思，那是在我们教学中，我们可以清晰的看到。有的学生喜欢美术，但不一定想要参与，就好比花钱来旅游一番。而真正要让学生的喜欢系统和想要系统结合起来的方法是否存在呢？
本书也给出了答案，书中以孔雀尾巴和孟加拉雀的鸣叫，作为案例。
大家都知道孔雀尾巴困惑达尔文一生，孔雀的尾巴既耗费体力也更容易被捕食者捕获，看上去在进化的过程中完全没有必要存在。最终，达尔文给出解释，自然选择在风险较低时会让位与性选择。即雌孔雀决定了雄性孔雀尾巴存在并能繁衍下去的原因。这种解释，审美也许是一种适应性选择的结果。对这种学说，持有支持态度的还有艺术为人类某些群体而服务的观点，比如国家、宗教和投资者。以上观点，都是说明审美和艺术，是具有实用功能的。

然而这个和康德对艺术的解释相违背，康德认为：没有利益的兴趣才是审美出现的原因。本书作者，用孟加拉雀的鸣叫给出了答案。养过鸟的人一定有这样的体会，当鸟儿独自在笼子里时，没有其它鸟和它相互鸣叫，却能叫出非常动听且欢快的声音。那么这种毫无意义的鸣叫是为了什么呢？作者是这样描述的：美是一种本能驱使的放松状态。
实用性和毫无意义的本能放松交替，出现了艺术的不同形式。这也解释了，在专制统治下其艺术的表现形式趋同例如宗教绘画，当革命出现时，其艺术表现形式也与革命题材相关，当进入和平年代时，艺术的多样性开始蓬勃发展。这就是为什么当代艺术，就像孟加拉雀的鸣叫一样，无意义而多样，时代的不同其艺术的表现也不同。欧洲智人壁画，在两万年中其绘画形式没有任何变化，当时的气候比较寒冷，欧洲都是低矮的灌木，有大型食草类动物存在。直到全球气候变暖后，欧洲森林增加，捕猎的大型动物消失后，这种壁画也就消失了。这个很有意思，在环境没有改变时，绘画形式不会发生多大的变化。成人美术培训市场的环境改变了吗？彩铅画蛋糕网红教学，还在流行吗？现在咨询的学生，大部分都是不仅是因为兴趣学习也有专业要求，单纯兴趣像旅游一样的学生，更适合哪种上一次油画体验课的机构。我们必须走更加专业的道路，提供更加优质的教学服务。
我们正处在一个和平的年代，第一种情况：学画画的同学如果是因为职业需求，这是适应性驱使而来，也许他想要但不一定喜欢。第二种情况：这一部分学画画学生，是因为毫无意义的本能放松而来学画画，也许他喜欢却并不想要。
对于不同的学画画目的的学生，对老师的挑战就是，怎样将喜欢和想要结合起来。第一种情况的学生，要降低学生的目的性，单纯的在绘画中让他体验到，艺术可以让人放松而愉悦。对于第二种情况的学生，要强调学会画画，可以做很多事。以后外出旅游时写生，可以将自己的画挂在家里供客人观赏。
艺术萌芽于本能，但艺术的发展是一种意外的收获。当学生，意外的发现原来绘画给自己的人生提供了另外一种可能时，艺术就能让我们的生活更加美好。
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