勃鲁盖尔是一位现实主义艺术家，与博斯和爱克一样属于尼德兰画派，16世纪尼德兰地区最伟大的画家，可称为尼德兰画派最后一位大师。早年曾以铜版画家身份从事风景画创作闻名遐迩，中间有部分画作和博斯相近，画出人性异变的超现实梦魇。后期回到对人间平民生活的描绘，《农民婚礼》百姓的喜庆，锅碗瓢盘，洋溢着民间生活朴素真实。作品《伯利恒的户口调查》《伯利恒的婴儿屠杀》以艺术为武器，深刻反应了所处时代，以宗教画的形式暗示了西班牙军队在尼德兰横征暴敛、残酷屠杀。

《伯利恒的婴儿屠杀》描绘冰天雪地里士兵抢夺着农民们的什么东西。巧妙的大场景构图是勃鲁盖尔的拿手好戏。近年来用红外线照相所调查到，该画原图其实是士兵抢夺婴儿虐杀婴儿的可怕场面，只是后来被人不明原因用拙劣的手法涂抹了所有婴儿部分，改成了罐子、包裹之类的物品。可能有人认为婴儿屠杀这件事在宗教史上根本是子虚乌有，所以买下这画进行了涂改。据《马太福音》描述的故事是东方三博士通过观察星象得知救世主诞生了，希律王得知后下达命令，将伯利恒及周边地区两岁以下的男婴悉数处死。天使告诉约瑟让他带着玛利亚和耶稣逃亡埃及。这批孩子就是最早的一批殉道者。在维也纳美术史博物馆藏有同名作品，就是未经涂改前的画面，该画是小彼得.勃鲁盖尔的仿作。《绞刑架上的喜鹊》画中人们仿佛庆祝节日一样三五成群朝着前景中的小山丘过来，队伍前面有吹风笛的人，两男一女牵着圈旋转着过来，左下角隐藏了一个脱了裤子好像在方便。另外两名背着鉴赏者的人手指引着视线。感觉是一幅载歌载舞的画面，但画面中心却是–绞刑架，架上站着一只喜鹊，所以这是一幅农民们暂时忘却忧愁及时行乐的画吗？明明死亡近在眼前，人们却一幅事不关己的态度照旧肆意享乐，莫非作者本意是在揭示人类的这份愚蠢吗？画中隐藏了大量的信息，至今也无人将所有解开。勃鲁盖尔活跃在16世纪中叶的尼德兰，那个时代的尼德兰与其他国家一样，因为深受宗教改革影响，女巫审判与异端审问都达到了最激进的状态。根据教会法，三种情况下可以逮捕被怀疑是女巫的人。有人指名高发，并得到证实；匿名密告，告密者非但不用拿出任何证据，甚至无须参与审判；“流言”，只要“某某该不会是女巫吧”这样的流言一起，嫌疑人就会被带走。所以任何一句不负责任的闲话坏话，诽谤重伤都可以轻易夺人性命。（喜鹊在欧洲和亚洲的评价存在天壤之别，在欧洲人开来它黑白羽毛具有“死中有生”或“生中有死”的两极性，“伪善”这一象征含义由此衍生而来，喜鹊是除了吃谷物还会捕猎昆虫和小型鼠类鸟类的杂食性种类，而且还喜欢闪亮的物品，常把汤匙，戒指等人类所有物搬回鸟巢，所以它成为“小偷”的象征，因此喜鹊常视为女巫的化身或恶魔之鸟）。勃鲁盖尔40出头便撒手人寰，他两个儿子后来都成了画家。另外还有作品《雪中猎人》《收割干草》

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